وهو شيء أمر الله عزّ وجلّ به فأحلّ الناس وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كما أمرتكم ولم يكن يستطيع أن يحلّ من أجل الهدي الذي كان معه إنّ الله عزّ وجلّ يقول : ( ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محلّه ) فقال : سراقة بن مالك ابن جعشم الكناني : يا رسول الله علّمنا كأنّا خلقنا اليوم أرأيت هذا الذي أمرتنا به لعامنا هذا أو لكل عام ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لا بل للأبد الأبد وانّ رجلا قام فقال : يا رسول الله نخرج حجّاجاً ورؤوسنا تقطر ؟ ! فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إنك لن تؤمن بهذا أبداً قال : وأقبل علي ( عليه السلام ) من اليمن حتى وافي الحج فوجد فاطمة سلام الله عليها قد أحلّت ووجد ريح الطيب ، فانطلق إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مستفتياً فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي بأي شيء أهللت ؟ فقال : أهللت بما أهلّ به النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : لا تحل أنت فأشركه في الهدي وجعل له سبعاً وثلاثين ونحر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثلاثاً وستين فنحرها بيده ثمّ أخذ من كل بدنة بضعة فجعلها في قدر واحد ثمّ أمر به فطبخ فأكل منه وحسا من المرق وقال : قد أكلنا منها الآن جميعاً والمتعة خير من القارن السائق وخير من الحاجّ المفرد . قال : وسألته أليلا أحرم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أم نهاراً ؟ فقال : نهاراً قلت : أيّة ساعة ؟ قال صلاة الظهر ( 1 ) . الرواية صحيحة الإسناد . [ 2490 ] 3 - الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ذكر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الحج فكتب إلى من بلغه كتابه ممن دخل في الإسلام : أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يريد الحج يؤذنهم بذلك ليحج من أطاق الحج فأقبل الناس فلما نزل الشجرة أمر الناس ينتف الإبط وحلق العانة والغسل والتجرّد في ازار ورداء أو إزار وعمامة يضعها على عاتقه لمن لم يكن له رداء وذكر انّه حيث لبّى قال : « لبيك اللّهمّ

--> ( 1 ) الكافي : 4 / 248 ح 6 .